"Bu mənnən Allahın arasındadır" (FOTO) » LGBT Azerbaijan Gay.Az
"Bu mənnən Allahın arasındadır" (FOTO)
1 319 0

"Bu mənnən Allahın arasındadır" (FOTO)

Cəmiyyət
Əlfəcin

Fotoqraf Səmra Həbib Pakistanda anadan olub, Kanadada yaşayır və eyni zamanda eyni anda homoseksual və müsəlman kimi tanıdan insanların portretlərini çəkir.

 Şima

İranın Şiraz şəhərində böyümüşəm.  Üç il əvvəl Kanadaya köçdük: respublika hökuməti atama çox təzyiq göstərdi və qardaşım hərbi təhsil almaq üçün götürülməyə hazırlaşdı.  Atam hüquqşünas işləyib və insan hüquqları ilə bağlı seminarlar verib.  Onun sayəsində mən, sosial ədalətsizliyə qarşı həssaslıq inkişaf etdirdim.


İranda uşaqlıq-xoşbəxtlik və narahatlıq arasında ziddiyyətdir. Mən bağlarda vaxt keçirirdim, Nar yeyirdim və poeziyanı böyük bir ailənin dairəsində oxuyurdum, onun sevgisini hiss edirdim. Lakin bundan başqa, mən mütəmadi olaraq Molla haqqında notasiyaları dinləməli olurdum ki, başımı örtməliyəm və sair. Biz çox səyahət etdik, Mən valideynlərin dostları ilə vaxt sərf — ümumiyyətlə, mən çox xoşbəxt uşaq idi.

Yadımdadır, uşaq vaxtı mən arzulayırdım ki, kostyum geyinəcəyəm və qulluqdan əvvəl həyat yoldaşımı öpəcəyəm, necə bu həmişə televizorda ağ cütlər edirdilər. Çünki mənə elə gəlirdi ki, maskulinlik — hakimiyyət və qızlara rəğbət sinonimidir. Bu gün isə mənim sevimli məşğuliyyətim roller — derbidir, çünki məni olduğu kimi qəbul edən icma məhz onda tapmışam. Derbi, cinsi və ya spirtli heç bir vurğu olmadığı bir kvir məkanıdır və bu mənim üçün vacibdir.

İslam mənim üçün təsəllidir. Bu, mənim qaydalarımla müəyyənləşdirdiyim şəxsiyyətdir. 11 yaşımda ilk dəfə DAF - ı ələ aldım və böyük sənətkardan öyrənməyə başladım. Sufizmin öyrənilməsi mənim üçün mükəmməl bir refleksiya oldu.

Mənim fikrimcə, stiqma bu gün kvir-müsəlmanların qarşısında duran ən böyük çağırışlardan biridir. İslam dini tamamilə düzgün başa düşülmür və yalnız başlanğıcdır. Bizi müsəlmanlar da, kvir camaatı da rədd edirlər. Ümid edirəm ki, mən İrana qayıda və hiss etdiyim kimi hiss edən qızlara kömək edə bilərəm. Ümid edirəm ki, İrana kvir-insanların qəbuluna və dəstəklənməsinə kömək edəcəkdir.

Əl-Faruk
Mən Tanzaniyada anadan olmuşam. Valideynlər ədalət və sevgi təbliğ və müxtəlif və Azad qəbul edən İslam mənə öyrətdi-bir çox ənənələri təsir edən İslam növü, xüsusilə sufizm.


Postneft dövründə İslamda baş verən hadisələrdən biri də inqilabdan sonrakı dövrdə İslamı İslamın qayda — qanun səviyyəsinə sadələşdirməkdir, nə etmək olar, nə etmək olmaz. Bu yanaşma mənəviyyat və yaradan ilə əlaqəni məhv edir. LGBT-insanlar həmişə mövcud olmuşdur və əslində gay, lesbian, biseksual və transgender həmişə müsəlman icmalarında qəbul edilmişdir. Bu icmalar transqressiyaya açıq idilər-bu gün müsəlmanlar onların eyniliyini oğurlayırlar.

Mən qaçqın və köçkünlərin hüquqları ilə məşğul oluram. Mənim müştərilərimin əksəriyyəti LGBTİK təqiblərdən qaçan insanlardır. Bundan başqa, mən ev zorakılığına məruz qalmış qadınların maraqlarını müdafiə edirəm. Mənim İİV müştərilərinin təxminən 20%-i müsbətdir və onlar öz ölkələrində stiqmatizasiya və ayrı-seçkilikdən əziyyət çəkirdilər.

Mən 1991-ci ildə Valaam (Kanada müsəlman kvir-icma) təsis zaman, mənim vəzifəm icma üçün yer yaratmaq idi. Altı il bundan əvvəl mən iki həmfikirlə "Cümə məscidi" ni başlamağa qərar verdim ki, bu da cümə günündən kənara və Toronto sərhədlərindən kənara çıxacaq — bu gün biz tam yeddi icma var. Mühüm olanı odur ki, biz stereotipləri sındıra və inkluziv məscid, bərabərtərəfli və kvir-iddia edən məscid haqqında təsəvvür yarada bilmişik. Bu, bir müsəlman olub-olmadığını soruşmayan bir ərazidir və əgər belədirsə, nə. Biz hər kəsə şadıq. Biz onların bütün özünü qəbul edir.

Azad

Uzun müddətdir Bisexual olduğumu düşündüm. Beş il əvvəl bir oğlanla dua etdim və eyni gecə mən bir Lezbiyen olduğumu başa düşdüm. Onun üzükünü geri qaytarmaq və valideynlərimin qarşısında kaminq-Out etmək məcburiyyətində qaldım.


Türkiyədə kvir-insan olmaq tabudur. İnsanlar ailəni itirməkdən, dünyanı və doğmalarının nüfuzunu riskə atmaqdan qorxurlar. Amma İstanbulda gay olmaq bir Lesbian olmaqdan daha çətindir. Ortağımı küçədə tutduğumda, Heç kim buna reaksiya vermir. Qızlar əllərindən yapışmağa və ya bir-birini öpməyə icazə verə bilərlər-insanlar ətrafında ən yaxşı dost olduqlarını düşünürlər. Kişilərlə hər şey fərqlidir.
2015-da Praydda baş verənlər tamamilə biabırçılıq idi. Polisin hərəkətləri yalnız nifrətə səbəb olur. Gezi Parkında baş verən hadisələrdən sonra ərdoğan hər hansı bir yığıncaqdan qorxur və bu etirazın və ya bayramın əhəmiyyəti yoxdur. Polislər LGBT cəmiyyətinə aid olmayan hər kəsə, hətta hər kəsə istehza edirdilər. Lakin onlar ruhumuzu sındıra bilmədilər-biz hələ də şəhərin küçələrindəki Pride ' yi rəqs etdik və qeyd etdik.

Leyla

Anam Əlcəzairdəndir, atam Karib adalarındadır. Mənim uşaqlığımda biz ata ilə buddizmi etiraf etdik, amma Anam Ramazan ayında oruc tutdu və yalnız bu zaman İslamla qarşılaşdım. Mən həmişə mənəvi bir insan olmuşam, 16 yaşında Kitabxanada Quran götürdüm və üç həftə ərzində oxudum. Sonra İslam haqqında daha çox oxumağa başladı. 25-da hicab geyinməyə başladım. Qərar xüsusilə Fransa kimi islamofobiya ölkəsində mürəkkəb idi. Mən sosial işçiyəm və bu qərardan sonra Parisdə iş tapmaq asan olmadı. Fransada həyatım yer üzündə cəhənnəm oldu.


Vaxt keçdi və mənim Hicabım iman simvolundan müqavimət simvoluna çevrildi. Mənim bir çox döymələrim var və insanlar məni hicabda görəndə gözlərində bir şok var. Mən döyməyə və ya geyindiyim kimi geyinməyə icazə verməyəcəyimi eşidirəm. Mənim cavabım: "bu, mənim və Allah arasındadır". Bundan əlavə, başımı qırxıram. Hicab altında nə görmək istəyirsiniz? Xeyr, dostum, "Min bir gecə" kimi parlayan uzun və ipək qara saç yoxdur. Mən "Aladdin" dən Jasmin deyiləm.

Hələ erkən yaşlarımda mən kvir olduğumu başa düşdüm. Mən müsəlman icmasında suallar verməyə başladım və dininizin insanlarının səndən bir qismini rədd etdiyini eşidəndə, bu, ağrılıdır. Eyni zamanda kvir və müsəlman olmaq xəstəlik deyil. İnsanlar, mənim kimi, biz rahat və təhlükəsiz hiss edə bilər bir yer yoxdur. Biz kiçik qruplarla görüşürük, amma bu, kifayət deyildir. Bir çoxumuz qorxu içərisindəyik və yaşamaq asan deyil.

Mənim üç övladım var və onlar İslamı da, yaşadığımız repressiya sistemi də bilirlər. Onlar quir-icma ilə tanış, Anti-rasist icma ilə. Onlar mənimlə və onların atası ilə etirazlara gedirlər, yəni mənim keçmiş ərim — bu mənim yalnız xəyal edə biləcəyim ən yaxşı müttəfiqdir. O, mənim kvirliyimdən xəbərdardır və həmişə köməyə gəlməyə hazırdır.

Kristel

İnsanlar tez-tez soruşurlar ki, mən eyni zamanda kvir və müsəlman ola bilərəm, niyə başımı örtmürəm, niyə İslam adıım yoxdur. Hətta mənə belə bir sual verirdilər ki, ərəblərin ərəb qulları dövründə afrikalılarla etdikləri bütün işlərdən sonra eyni vaxtda Allaha necə inanıb qaradərili ola bilərəm. İnsanlar sənin kimliyin haram olduğuna inanmasını istəyirlər, amma Hey, mənimlə Allah arasında.


Mən yeniyetmə yaşlarımda çox tənha idim-gənc qaradərili kvir-qadın idim. Mən özümü qara cəmiyyətin bir hissəsi və qaradərili qadınların bir hissəsi kimi hiss etdim, amma Parisin LGBT cəmiyyətinə bir qərib oldum, çünki çox ağ, bütün gender qeyri-rəsmi insanlara və BTQİA + bütün spektrinə laqeydliklə aiddir. Yalnız bu yaxınlarda mənə mənim kimi bir neçə kvir müsəlmanla tanış olmaq nəsib oldu.

Tarik

Mən İslamla öz münasibətlərimi qurmağa və valideynlərimin-ehkamçıların necə etiraf etdiyinə bağlı olmamağa çalışıram. Mən İslam özümü araşdırmaq istəyirəm. Mənim dinlə əlaqəm qaydalara sözsüz tabe olmaqdan qat-qat çətindir və həyatımın hazırkı mərhələsində İslam ilk növbədə mənəviyyatdır. Mən hekayələr yazmaq lazımdır bir ağ yarpaq kimi hiss edirəm. Bu, mütləq çox şəxsi, çünki mən, həqiqətən, onların iman haqqında yayılmışdır sevmiyorum.


Mənim özünüifadə şeirdir. Mən kvirliyim, öz "ərəbçilikim" haqqında, öz-özünə identifikasiyamın müxtəlif hissələri arasında yaranan hisslər haqqında yazıram. Mən hər şeyi birləşdirmək istəyirəm və mənim eksperimentlərim bundan ibarətdir. Mən tez-tez təkrar istifadə edirəm və bunun sayəsində yeni sözlərim doğulur. Mən danışmanın mürəkkəbliyini və bununla nə edə biləcəyimi sevirəm.

Samira

Mən Tehranda doğulmuşam. İran İslam Respublikasının inqilabı və qurulması valideynlərimi İslam və digər dinləri bir rəngdə görməyə məcbur etdi. Onlar üçün İslam hiyləgərliklə, güllələrlə, faşizmlə, mizoginiya ilə və iqtidarla əl-ələ verilir, lakin həmişə belə olmamışdır. İslam mənim həyatımın mərkəzindədir, amma bir mömin və ya başqasının iradəsinə tabe olan bir insan kimi deyil-mən onun mentally və "coğrafi olaraq"mənə təsir etdiyini başa düşürəm.


İslam İnqilabı məni ölkədən getməyə məcbur etdi. Amerikalıların iranlılar tərəfindən girov götürülməsi ona gətirib çıxardı ki, mənim sinif yoldaşlarım məni girov götürürdülər. 11 sentyabr hücumu ABŞ-a getdiyimdə gücləndirilmiş sərhəd prosedurlarına gətirib çıxardı. Mənim üzərimdə hiss etdiyim bütün bu nəticələr digər insanların müsəlmanların necə qəbul etdiyinin nəticəsidir. Bəlkə də məhz buna görə mən öz seksuallığımı qətiyyətlə gizlətmirəm və "ucadan yaşamağa" çalışıram — stereotipləri darmadağın etmək istəyirəm. İnsanların əksəriyyəti üçün Mən kifayət qədər müsəlman deyiləm, başqaları üçün kvir kifayət deyil, ümumiyyətlə, bu nə deməkdir.

Mənə elə gəlir ki, kvir-müsəlmanlar bizi əhatə edənlər tərəfindən qəbul etməkdən danışarkən qalan Müsəlmanlar ilə eyni çağırışlarla üzləşirlər. İslam çox müxtəlif olur, lakin bütün bu böyük icma bir fırça ilə çəkmək. Müxtəliflik bizim güclü tərəfimizdir və biz bu müxtəlifliyi inkişaf etdirməliyik.

Yunik

İslam mənim üçün anam və qardaşımı açdı. Mənim 12 yaşım vardı və anam məni önümdə əkdi, Peyğəmbər Məhəmməd haqqında danışdı və onunla birlikdə məscidə getməyə çağırdı. O mənə imkan verdi ki, İslam mənə uyğun olsun, ya yox, bununla da mənə bütün həyatım boyu müstəqillik hüququ veribdir. Mən bir müsəlman deyiləm fəxr edirəm. Əlbəttə, mən eccentric görünürəm, amma geyim seçimində superscreen olmağa çalışıram, İslam mənim üslubuma əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. Müsəlman qadınlar Brooklyndə mənə baxdıqda, mən onlardan biri olduğumu başa düşürlər. Mən onlara "sizinlə sülh" demək və onlarla əlaqə yaratmaq imkanı əldə etmək istərdim, amma hiss edirəm ki, kvir-görünüşündən bu mümkün deyil.


Bir qaradərili kvir müsəlman və immiqrant olmaqla, mən tez — tez hiss edirəm ki, çoxları üçün mənim üçün mövcud deyil-hətta bizim kvir-komünitimizin daxilində belə. İndiyə qədər mən kim olduğumu anlamağa çalışıram, mənim kimi insanların fərqinə səbəb olmaq üçün kiçik addımlar atmağa çalışıram. Brooklyndə məni qaranlıq dəri ilə gözəl insanlar əhatə edir və tez-tez görünür ki, biz sözün əsl mənasında təzyiq sistemində mövcud olmaq hüququnu qazanırıq.

Şay

Mən təxminən üç il bundan əvvəl İrandan Türkiyəyə köçmüşəm. Orada mənə daim istehza edildi, məktəbdə olan uşaqlar getdikcə daha aqressiv və daha pis oldu, buna görə oradan ayrılmağa və evdə təhsilimi bitirməyə qərar verdim. Sonra universitetə daxil oldum, bir semestr oxudu — məktəbdə olduğu kimi atmosfer var idi. Mən İrandan getdim, çünki gizlənməkdən yorulmuşam. Hər gün mənə elə gəlirdi ki, pis bir şey ola bilər, Mən heç yerə getmirəm, heç kimin müdafiəsinə arxalana bilmərəm. Mən demək və ya getmək yolu, səlahiyyətlilərə mənim oriyentasiya verə bilər. Mən qaçmağa qərar.


Türkiyədə mənə nəsib gəzməyə müxtəlif şəhərlərdə axtarış işləri, çünki yerli sakinlər vərdiş əcnəbilərə. Mən ən müxtəlif insanlara güvənmək, yaşamaq üçün hər hansı bir yardım, hər hansı bir sığınacaq almaq məcburiyyətində qaldım.

İndi mən İstanbuldayam, həyatım yaxşılaşıbdır. Zənglər çoxdur, amma çox xoşbəxtəm. Mənim tərəfdaşım var, biz tez-tez şəhərə gedirik, təbiətdə, dənizdə vaxt keçiririk, konsertlərə gedirik. Xoşbəxtlik üçün sabitlik, təhlükəsizlik və hörmətə ehtiyacım var.

Farhat

Mən Dhaka, Banqladeşdə az-çox liberal ailədə böyümüşəm. Ancaq valideynlərim xarici dünya ilə əlaqə üçün məni hər cür cəzalandırdılar, buna görə sinif yoldaşları və qohumları ilə əlaqələr minimal idi. Rayonumuz işçi sinfi üçün tipik idi, amma bacımla birlikdə ABŞ-da bir gün yaşayacağımıza ümidlə nüfuzlu ingilis məktəbinə oxumağa göndərildim. Orta və yuxarı məktəbdə mənim qeyri-rəsmi davranışımdan ötrü məni ələ salırdılar, buna görə də bu illər mənim üçün təcrid olunma dövrüdür. Həmyaşıdlar ilə mürəkkəb münasibətlərdən başqa, müəllimlərlə və məktəb rəhbərliyi ilə problemlərim var idi, amma buna baxmayaraq, imtahanlarımı yaxşı keçə və Birləşmiş Ştatlara daxil ola bildim.


Mənim İslamla münasibətlərim son bir neçə il ərzində əhəmiyyətli dərəcədə dəyişmişdir. Mən dini deyil və on ildən mənim quirness həyata-Mən uzun müddət mükəmməl saxlanılır bu gizli. Mən gender və seksuallıq üçün xəcalətli idi, Yeniyetmə il ərzində mən bu patologiya hesab. Bir il sonra kollecdən sonra Banqladeşə yollandım ki, onun qeyri-ənənəviliyindən xilas olmaq ümidi ilə, buna görə də İslamı öyrənmək üçün hər zaman sərf etdim. Mən İslam təmtəraqlı səyahət məni müşayiət edən bir dost var idi. Mən başa düşdüm ki, mən öz oriyentasiyamı və qender narahatlığını dəyişə bilmərəm, Ştatlara qayıtdım və ikinci ildə tədrisin kvir-dostlarını tapdım, hansılar ki, mənim oriyentasiyama və qenderə qarşı deyildilər.

Mən radikal kvir fəalları və Allaha gündəlik müraciətləri ilə birlikdə get-gedə yaranan böyük gərginlikdə yaşayıram. Mənim içimdə İslamı həyatıma necə yerləşdirəcəyim və inanıram ki, cəmiyyətin bir hissəsi olmağım barədə bir mübahisə var. Mən daha çox qender qeyri-rəsmi müsəlman və transqenderlərdən, antiasist müsəlmanlardan və feminist müsəlmanlardan ibarət müsəlman tapmaq istəyirəm. Ümid edirəm ki, bu dəyişəcək.


Gay.Az/Salam.gay
Şəkillər: Samra Həbib


22
8
20.08.2020
Şərh yaz

Şərh yaz
Görünməz olduqda kodu yeniləmək üçün görüntüyə vurun
Şərhlər (0)
Şəbəkələrdən daxil ol:
Qetdiyyatdan keçərkən, siz istifadəçi razılaşmasının şərtləri ilə razılaşırsınız